Мы Казаки. Севастополь.

Почему православная церковь не отмечает яблочный и другие спасы. Церковь не использует такие названия в официальном календаре, потому что это целиком народное явление. Дело в том, что в церковном календаре есть конкретные праздники, посвящённые событиям из жизни Христа или церковной истории. А «Медовый», «Яблочный», «Ореховый» — это народные прозвища, которые появились из-за совпадения. Люди заметили: к определённым датам как раз поспевает тот или иной урожай, и по древней традиции несли первые плоды в храм — в знак благодарности Богу за дары земли. Со временем в сознании людей праздник и продукт слились в одно название.  Медовый Спас (14 августа). В церковном календаре это праздник Происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня. К середине августа пасечники как раз откачивали первый мёд — его и приносили на освящение.  Яблочный Спас (19 августа). Официально это Преображение Господне — евангельское событие, когда Христос явил ученикам Свою Божественную славу на горе Фавор. А «яблочным» день назвали потому, что в средней полосе к этому времени созревали яблоки, и их тоже несли освящать. При этом в самом Евангелии нет ни слова про яблоки — связь чисто сезонная.  Ореховый (Хлебный) Спас (29 августа). Церковь вспоминает Перенесение Нерукотворного образа Спасителя. К концу августа собирали орехи, пекли хлеб из зерна нового урожая — и это тоже несли в храм.  Почему же в Церкви не приняли такие названия? Несколько причин: Они смещают фокус. Главный смысл церковного праздника — в самом событии (Крест Господень, Преображение Христа, Нерукотворный образ). А народные названия заставляют многих сводить праздник только к продукту и обычаю его освящать, «приземляя» глубокий духовный смысл до уровня пищевой традиции.  Иногда порождают суеверия. С этими днями связали разные народные поверья, которые не имеют отношения к вере. Например, убеждение, что до освящения есть яблоки нельзя, или странные идеи, связывающие такие мелочи с судьбой нерождённых детей. Церковь призывает избегать подобных суеверий.  Слово «Спас» используют правильно. «Спас» — это сокращение от «Спаситель». В народных названиях это слово действительно указывает на связь с Христом, но добавление к нему названия продукта создаёт не совсем корректную картину: будто бы сам Спаситель «бывает» медовым или яблочным.  При этом сама традиция приносить и освящать первые плоды — благочестивая. Церковь её не отвергает: это выражение благодарности Творцу за дарованный урожай. Просто в официальном богослужебном уставе такие формулировки не закрепляются.  Так что можно спокойно участвовать в традиции (приносить плоды, благодарить Бога), но для понимания сути лучше держать в уме официальные церковные названия этих дней.

🌟19 августа – Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа События, которые легли в основу праздника, происходили незадолго до Распятия Иисуса Христа. Их описывают сразу три евангелиста. Спаситель поднялся на гору Фавор, взяв ближайших учеников: Петра, Иоанна и Иакова.  Во время молитвы лицо Его вдруг изменилось, а одежда стала сверкающей белизны. В сиянии небесной славы явились Моисей и пророк Илия. Господь беседовал с ними о грядущих Своих страданиях в Иерусалиме. Апостолы были объяты страхом и трепетом, а для их укрепления с небес раздался глас: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте» (Лк. 9:35). Господь укрепил учеников в вере, в истинности Воскресения, приоткрыл тайну Царствия Божия, чтобы они могли смело проповедовать, приводя других людей ко спасению.